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Carta abierta a B. “El hombre de la grieta”
Every creature, every object, every place has its own ambiance. Our world itself possesses an ambiance which is unique. But worlds, objects, creatures, places, all have this in common: they are ever in a state of transmutation. The supreme delight of dream lies in this transformative power. When the personality liquefies, so to speak, asSigue leyendo “Carta abierta a B. “El hombre de la grieta””
Point of no return
Hay un punto en que todo se vuelve simple, en que ya no hay elección, pues perderías todo lo apostado si volvieses la vista atrás. El punto of no return de la vida.[1] I La edición en castellano de Vägmärken compila los escritos que, de 1925 a 1961, Dag Hammarskjöld dejó en un cajón conSigue leyendo “Point of no return”
Fragmentos historiográficos
Veladora. La historia: funda. La historia funda. La historia funda en su doble sentido: vela y origina. Vela el origen. Su origen es velado. Retirada. El silencio y la huida del dios cristiano hacia los siglos XVI y XVII produjo una pérdida radical que, siguiendo a Lyotard, dio lugar “al modo moderno y a suSigue leyendo “Fragmentos historiográficos”
Historizar el acto de leer. Comentario II a Bernal Díaz del Castillo: verdad romanesca y verdad historiográfica de Alfonso Mendiola
Leer desde la historiografía. Unas de las potencias de las lecturas historiográficas surten efecto al dar cuenta de la no coincidencia de los archivos consigo mismos, así como en el señalamiento de las insistencias metafísicas por estabilizar relatos que reproduzcan la actualidad política dominante con la certeza que ofrecen los discursos del saber. La historiografíaSigue leyendo “Historizar el acto de leer. Comentario II a Bernal Díaz del Castillo: verdad romanesca y verdad historiográfica de Alfonso Mendiola”
A ciegas en el archivo I. Las lavanderas de San Felipe Ecatepec
En uno de los corredores de la casa de mi abuela E. hay cuatro cuadros colgados firmados por Carlos Hernández Paniagua, fechados en 1986. Al parecer, forman parte de una serie más amplia que retrata paisajes, edificios y figuras de los Altos de Chiapas. Hace pocos días le pregunté a la abuela por la historiaSigue leyendo “A ciegas en el archivo I. Las lavanderas de San Felipe Ecatepec”
Historizar el acto de leer. Comentario I a Bernal Díaz del Castillo: verdad romanesca y verdad historiográfica de Alfonso Mendiola
1991. (Nota autográfica.) Alrededor de la marca temporal de 1991 hay una constelación que me ha atravesado de diversas maneras. De manera decisiva este año va y viene en mis historias articulando dos prácticas de existencia: leer y escribir. Mi prima A. nació en diciembre de aquel año. Ahora es poeta. A su 16, enSigue leyendo “Historizar el acto de leer. Comentario I a Bernal Díaz del Castillo: verdad romanesca y verdad historiográfica de Alfonso Mendiola”
¿De qué sirve? ¿Se puede vender? ¿Es eficaz?
A poco más de un año de la irrupción pandémica la pregunta acerca de cómo aprender a vivir, en cada caso, no ha cesado de marcar las rítmicas de mis días. Una articulación histórica concreta que venía fraguándose quizá desde mucho antes de las marcas temporales y espaciales a las que pueda referir, nos abismóSigue leyendo “¿De qué sirve? ¿Se puede vender? ¿Es eficaz?”
Nota V acerca de la Introducción a la dialéctica (1958) de Theodor W. Adorno
[…] los niveles intelectuales dentro del género humano, e incluso los puntos ciegos en un mismo individuo, representan las estaciones en las que la esperanza se detuvo y son testimonio, en su petrificación, de que todo lo viviente está bajo una condena.[1] Esta quinta y última nota acerca del seminario impartido por Theodor W. AdornoSigue leyendo “Nota V acerca de la Introducción a la dialéctica (1958) de Theodor W. Adorno”
Nota IV acerca de la Introducción a la dialéctica (1958) de Theodor W. Adorno
Todo está ocurriendo y ya ha ocurrido y volverá a ocurrir. Todo lo que existe ha existido siempre y seguirá existiendo. La memoria es imaginaria; no es real. No se avergüencen de su necesidad de crear; es la parte más bonita de sus corazones. El mito es la verdadera historia. No dejen que les diganSigue leyendo “Nota IV acerca de la Introducción a la dialéctica (1958) de Theodor W. Adorno”
Nota III acerca de Introducción a la dialéctica (1958) de Theodor W. Adorno
El sujeto de la enunciación (quién lo dice) y el sujeto de la anunciación (para qué lo dice) son desconocidos en la escritura del historiador que se manifiesta mediante una serie de enunciados que sueñan con la objetividad y la neutralidad (“así fue”). Nos hallamos en este campo otra vez con la célebre “ciencia comoSigue leyendo “Nota III acerca de Introducción a la dialéctica (1958) de Theodor W. Adorno”
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