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Apuntes acerca de la autografía y la historiografía negativa
«Nada quiero de la vida salvo asistir a ella. No quiero nada de mí salvo asistir a la vida». Fernando Pessoa. Una de las improntas de la elaboración de lo que hasta ahora he nombrado como historiografía negativa es la autografía. Desde 2018, en diversos momentos y lugares, he expuesto el vínculo entre ambas ensayandoSigue leyendo «Apuntes acerca de la autografía y la historiografía negativa«
Apuntes a propósito de la historiografía negativa y el psicoanálisis
“[…] ninguna legislación limitativa, interdicta o punitiva podría frenar el propio deseo de objetos, de valores, de vida, de muerte. Sólo el sentido que este deseo puede tener para el otro y, en consecuencia, para uno, puede convertirse en el filtro de su expansión, a la vez que en el fundamento, sujeto pero único, deSigue leyendo «Apuntes a propósito de la historiografía negativa y el psicoanálisis «
Nota I para el seminario de Estudios de la historicidad de 17, Instituto de Estudios Críticos
A partir del 4 de agosto de 2022 el área de Estudios de la historicidad de 17, Instituto de Estudios Críticos dará inicio a un seminario integrado por amigos, colegas, interlocutores y tutores que han acompañado en diferentes momentos el desarrollo histórico de nuestro emprendimiento con la intención de elaborar, en cada caso, desde diversosSigue leyendo «Nota I para el seminario de Estudios de la historicidad de 17, Instituto de Estudios Críticos»
Archipiélago crítico. La isla de la historias
Del 4 al 9 de julio de 2022 se celebrará el XXXII Coloquio Internacional de 17, Instituto de Estudios Críticos “Archipiélago crítico. ¡Formado está! ¡Naveguémoslo!”. Como coordinador del área de Estudios de la historicidad (antes de historia e historiografía) he proyectado, junto con mi amigo y colega, Andrés Luna, un par de conversaciones en tornoSigue leyendo «Archipiélago crítico. La isla de la historias»
Notas. Pensar-marrano e historiografía negativa
El pensar-marrano, an-arqueológico, respondería a una llamada no tanto de un pasado sepultado, sino más bien del futuro de ese pasado, cuya aparición espectral no sabemos leer y del que solo podemos señalar la imposibilidad de dar cuenta de él. Pero en la lucha de traducir la demanda de lo ético y lo político, elSigue leyendo «Notas. Pensar-marrano e historiografía negativa»
Dibujar la silueta de un fantasma. Nota acerca de un tratamiento del pasado afín a la historiografía negativa
Hace poco más de año y medio que mis fuerzas se han concentrado en la elaboración de la historiografía negativa. Por ahora registro al menos tres momentos, próximos entre sí, en los que estas palabras brotaron como garabatos y un balbuceo. En cierto sentido, experimento este vínculo como la traza del mundo en mis itinerarios.Sigue leyendo «Dibujar la silueta de un fantasma. Nota acerca de un tratamiento del pasado afín a la historiografía negativa»
Apuntes de Infrapolitical Passages: Global Turmoil, Nacro-Accumulation, and the Post-Sovereign State (2021)
Sin listas de cosas que hacer. El día providencia de sí mismo. La hora. No hay después. El después es esto. Todas las cosas bellas y armónicas que uno conserva en su corazón tienen una procedencia común en el dolor. El hecho de nacer en la aflicción y la ceniza. Bueno, susurró para el chicoSigue leyendo «Apuntes de Infrapolitical Passages: Global Turmoil, Nacro-Accumulation, and the Post-Sovereign State (2021)»
El despertar de la historia o el encanto idealista
La pregunta es si puede existir una construcción de la historia, si puede existir filosofía de la historia sin un idealismo latente; si podemos construir la historia sin hacernos culpables del pecado cardinal: infiltrar un sentido que no existe. Theodor W. Adorno, Sobre la teoría de la historia y de la libertad, tr. Miguel Vedda,Sigue leyendo «El despertar de la historia o el encanto idealista»
Notas para una conversación acerca de “La historia y la institución del porvenir”
La inevitable pregunta por la actualidad de la historia supone confrontarse con el horizonte de devastación como destino. La intervención radical que exige la situación en la que nos encontramos requiere de abrir posibilidades en las experiencias del tiempo, así como en la construcción de instituciones que las soporten e impulsen sin por ello negarSigue leyendo «Notas para una conversación acerca de “La historia y la institución del porvenir” «
Notas para una conversación posible acerca de la historicidad de una institución crítica
¿Cómo rediseñar la página? Olvidando el orden de las razones, orden por cierto, pero sin razón. Hay que cambiar de razón. El único acto intelectual auténtico es la invención. Prefiramos pues el laberinto de los pulgares electrónicos. Michel Serres, Pulgarcita. El mundo cambió tanto que los jóvenes deben reinventar todo: una manera de vivir juntos,Sigue leyendo «Notas para una conversación posible acerca de la historicidad de una institución crítica»
Esbozo de un proyecto: historiografía negativa
Advertencia Este esbozo ha sido ligeramente editado respecto al documento original, preparado para un concurso de financiamiento dedicado al apoyo de investigación de teoría de la historia e historiografía en castellano. Este tipo de textos, usualmente archivados para uso privado, me parece, abren sus potencias para con posibles interlocutores. Son mensajes dentro de botellas (comoSigue leyendo «Esbozo de un proyecto: historiografía negativa»
Los dos usos de la historia. Apunte de «Línea de sombra. El no sujeto de lo político» (2006/2021) de Alberto Moreiras.
[…] solo desde nuestro secuestro por los aparatos de infrapoder, que determinan el lugar individual de experiencia de la relación soberana para cada uno de nosotros, se hace posible proceder a un desalojo con respecto ellos.[1] La reciente reedición de Línea de sombra. El no sujeto de lo político de Alberto Moreiras, tras 15 añosSigue leyendo «Los dos usos de la historia. Apunte de «Línea de sombra. El no sujeto de lo político» (2006/2021) de Alberto Moreiras.»
Notas para un postexto para «La cabellera andante» (1984/2015) de Margo Glantz
“Tenías el pelo como una manta. Por eso no tenía movimiento.” Peluquero en Córdoba-España en pleno corte de cabello en diciembre de 2019. Hace un par de semanas me corté el cabello en una barbería llamada “Don Pancho” en San Cristóbal de las Casas-Chiapas. El nombre nació a modo de confrontación con una barbería tradicionalSigue leyendo «Notas para un postexto para «La cabellera andante» (1984/2015) de Margo Glantz»
Notas para una conversación a ciegas a propósito de historiografía e infrapolítica
Si escribir y pensar pueden hacer algo otro que servir el destino caído de la historia universal, si podemos salvarnos o rescatarnos de narrativas de destino que han perdido su destino mismo, acudimos a la cura, no como restablecimiento de la salud, sino como posibilidad de acceso a la región abierta donde la libertad puedeSigue leyendo «Notas para una conversación a ciegas a propósito de historiografía e infrapolítica»
Notas de un libro olvidado que puede
Nos demoramos en el sueño de una imagen imposible que ya no pertenecería sólo al pasado, sino que se integraba también al futuro, para ocupar su lugar en él como una visión inédita.[1] Pescador de perlas El 19 de octubre de 1968 el prestigioso diario estadounidense, The New Yorker, publicó un largo ensayo de HannahSigue leyendo «Notas de un libro olvidado que puede«
La huella emocional es el trazo que sigue la historiografía negativa
¿No es la memoria inseparable del amor, que desea conservar lo que en sí es pasajero? ¿No está cada movimiento de la fantasía producido por el deseo que, al transferir sus elementos, trasciende de lo existente a lo afectivo? ¿No está hasta la más simple percepción modelada por el temor a lo percibido o elSigue leyendo «La huella emocional es el trazo que sigue la historiografía negativa»
Entre nos, tú sólo eres mierda, sólo eres un sujeto de un supuesto saber
La oración que titula este texto pertenece a un ensayo de Michel de Certeau titulado “La institución de la podredumbre: Luder”, elaborado en varias ocasiones hasta su versión final publicado en 1977, tras haberlo presentado en un encuentro en la Escuela freudiana (Lille). Diez años más tarde apareció en la primera edición de su HistoriaSigue leyendo «Entre nos, tú sólo eres mierda, sólo eres un sujeto de un supuesto saber«
Notas acerca de la historia oral
El sujeto de la escucha o el sujeto a la escucha (pero también quien está «sujeto a la escucha» como se puede estar «sujeto» a un trastorno, una afección y una crisis) no es un sujeto fenomenológico; vale decir que no es un sujeto filosófico y que, en definitiva, tal vez no sea sujeto alguno,Sigue leyendo «Notas acerca de la historia oral»
Creación e historiografía
A V. En gratitud a la conversación que tuvimos aquella tarde en el monolito del siglo en el que las lámparas ocultaron las estrellas. The world would only begin to get something of value from me the moment I stopped being a serious member of society and became–myself. The State, the nation, the united nationsSigue leyendo «Creación e historiografía»
La cautelosa ceremonia de tantear la tierra oscura
Mediaciones[1] (2017), de Walter Benjamin, es una selección de fragmentos constelados y en su mayoría traducidos del alemán al español por Pilar Carrera y Jenaro Talens. Uno de los logros de este libro es evidenciar y subrayar la historicidad de las tecnologías que posibilitan, en cada caso, la experiencia histórica en sus dimensiones políticas ySigue leyendo «La cautelosa ceremonia de tantear la tierra oscura»
Secreción e historicidad. Comentario a Mis humores (2021) de Fernanda del Monte
Ninguna ciencia podrá saber quién eres. Tú: lo que la ciencia ignora. Hoy todo está en juego Harto de la clausura del pensamiento por parte de los expertos, su falta de imaginación y la seductora adscripción a sus filas, no vislumbro otro camino hacia lo impensado que no sea la elaboración, en cada caso, deSigue leyendo «Secreción e historicidad. Comentario a Mis humores (2021) de Fernanda del Monte»
Caótica y difusa: la felicidad. Comentario a la exposición de Ruud Kaulingfreks: “Sobre poesía y la sociedad administrada”
Lo desconocido está entonces en una διασπορά y la razón tiene una grata elección entre lo que está en su mano y lo que la imaginación puede inventar (lo monstruoso, lo ridículo, etc., etc.).[1] Tras una noche de trabajo dedicado a la lo que sería su ensayo “Sobre el concepto de ser humano”, Horkheimer seSigue leyendo «Caótica y difusa: la felicidad. Comentario a la exposición de Ruud Kaulingfreks: “Sobre poesía y la sociedad administrada”»
Historiografía y división del trabajo
La articulación de una historia de los orígenes y de destino con la expansión administrativa ha sido tan encantadora que nadie quiere estar fuera de ella. La acumulación de los hechos y su organización debe ser clara y responder a las demandas industriales de pertenencia a las comunidades que ella misma no cesa de producir.Sigue leyendo «Historiografía y división del trabajo»
Carta abierta a B. El hombre de la grieta
Every creature, every object, every place has its own ambiance. Our world itself possesses an ambiance which is unique. But worlds, objects, creatures, places, all have this in common: they are ever in a state of transmutation. The supreme delight of dream lies in this transformative power. When the personality liquefies, so to speak, asSigue leyendo «Carta abierta a B. El hombre de la grieta»
Point of no return
Hay un punto en que todo se vuelve simple, en que ya no hay elección, pues perderías todo lo apostado si volvieses la vista atrás. El punto of no return de la vida.[1] I La edición en castellano de Vägmärken compila los escritos que, de 1925 a 1961, Dag Hammarskjöld dejó en un cajón conSigue leyendo «Point of no return»
Fragmentos historiográficos
Veladora. La historia: funda. La historia funda. La historia funda en su doble sentido: vela y origina. Vela el origen. Su origen es velado. Retirada. El silencio y la huida del dios cristiano hacia los siglos XVI y XVII produjo una pérdida radical que, siguiendo a Lyotard, dio lugar “al modo moderno y a suSigue leyendo «Fragmentos historiográficos»
Historizar el acto de leer. Comentario II a Bernal Díaz del Castillo: verdad romanesca y verdad historiográfica de Alfonso Mendiola
Leer desde la historiografía. Unas de las potencias de las lecturas historiográficas surten efecto al dar cuenta de la no coincidencia de los archivos consigo mismos, así como en el señalamiento de las insistencias metafísicas por estabilizar relatos que reproduzcan la actualidad política dominante con la certeza que ofrecen los discursos del saber. La historiografíaSigue leyendo «Historizar el acto de leer. Comentario II a Bernal Díaz del Castillo: verdad romanesca y verdad historiográfica de Alfonso Mendiola»
A ciegas en el archivo I. Las lavanderas de San Felipe Ecatepec
En uno de los corredores de la casa de mi abuela E. hay cuatro cuadros colgados firmados por Carlos Hernández Paniagua, fechados en 1986. Al parecer, forman parte de una serie más amplia que retrata paisajes, edificios y figuras de los Altos de Chiapas. Hace pocos días le pregunté a la abuela por la historiaSigue leyendo «A ciegas en el archivo I. Las lavanderas de San Felipe Ecatepec»
Historizar el acto de leer. Comentario I a Bernal Díaz del Castillo: verdad romanesca y verdad historiográfica de Alfonso Mendiola
1991. (Nota autográfica.) Alrededor de la marca temporal de 1991 hay una constelación que me ha atravesado de diversas maneras. De manera decisiva este año va y viene en mis historias articulando dos prácticas de existencia: leer y escribir. Mi prima A. nació en diciembre de aquel año. Ahora es poeta. A su 16, enSigue leyendo «Historizar el acto de leer. Comentario I a Bernal Díaz del Castillo: verdad romanesca y verdad historiográfica de Alfonso Mendiola»
¿De qué sirve? ¿Se puede vender? ¿Es eficaz?
A poco más de un año de la irrupción pandémica la pregunta acerca de cómo aprender a vivir, en cada caso, no ha cesado de marcar las rítmicas de mis días. Una articulación histórica concreta que venía fraguándose quizá desde mucho antes de las marcas temporales y espaciales a las que pueda referir, nos abismóSigue leyendo «¿De qué sirve? ¿Se puede vender? ¿Es eficaz?»
Nota V acerca de la Introducción a la dialéctica (1958) de Theodor W. Adorno
[…] los niveles intelectuales dentro del género humano, e incluso los puntos ciegos en un mismo individuo, representan las estaciones en las que la esperanza se detuvo y son testimonio, en su petrificación, de que todo lo viviente está bajo una condena.[1] Esta quinta y última nota acerca del seminario impartido por Theodor W. AdornoSigue leyendo «Nota V acerca de la Introducción a la dialéctica (1958) de Theodor W. Adorno»
Nota IV acerca de la Introducción a la dialéctica (1958) de Theodor W. Adorno
Todo está ocurriendo y ya ha ocurrido y volverá a ocurrir. Todo lo que existe ha existido siempre y seguirá existiendo. La memoria es imaginaria; no es real. No se avergüencen de su necesidad de crear; es la parte más bonita de sus corazones. El mito es la verdadera historia. No dejen que les diganSigue leyendo «Nota IV acerca de la Introducción a la dialéctica (1958) de Theodor W. Adorno»
Nota III acerca de Introducción a la dialéctica (1958) de Theodor W. Adorno
El sujeto de la enunciación (quién lo dice) y el sujeto de la anunciación (para qué lo dice) son desconocidos en la escritura del historiador que se manifiesta mediante una serie de enunciados que sueñan con la objetividad y la neutralidad (“así fue”). Nos hallamos en este campo otra vez con la célebre “ciencia comoSigue leyendo «Nota III acerca de Introducción a la dialéctica (1958) de Theodor W. Adorno»
Nota II acerca de Introducción a la dialéctica (1958) de Theodor W. Adorno
Una de las complejidades de la operación historiográfica es que esta sucede, en cada caso, en zonas indeterminadas, cambiantes, desfasadas y contingentes. No hay plano cartesiano ni condiciones estables para la escritura de la historia. No obstante, es necesario una simulación, una invención material y virtual que permita maniobrar el detrito histórico con sus potenciasSigue leyendo «Nota II acerca de Introducción a la dialéctica (1958) de Theodor W. Adorno»
Nota I acerca de Introducción a la dialéctica (1958) de Theodor W. Adorno
A no ser por unos cuantos amigos y colegas con los que he me encontrado desde hace al menos unos tres años, el vínculo entre historiografía y Teoría Crítica suele producir silencio o un gesto sonriente al que le sigue un cambio de conversación. Parece ser poco importante, un tema “superado”, o bien, una preocupaciónSigue leyendo «Nota I acerca de Introducción a la dialéctica (1958) de Theodor W. Adorno»
Del clamor de los Petrificados al coro de las Pulgarcitas
Muchos años, demasiados, pasé en silencio, sentado, haciendo filas, quieto, aguardando órdenes de adultos que decían poseer la verdad y una vida ejemplar. Obedientes y temerosas, innumerables generaciones asentimos y transcribimos el saber que nos era dictado, siempre acompañado de un “¡cállate!” implícito entre lecciones. Los docentes, convencidos de su grandeza universal, hicieron del libroSigue leyendo «Del clamor de los Petrificados al coro de las Pulgarcitas»
El arte de desaprender: la historiografía (II)
«… pues, aunque en cierta manera y según al parecer de la gente frívola, las cosas inexistentes son más fáciles de representar con palabras que las existentes y hay menos responsabilidad en tal representación, en cambio, para el historiador fiel y concienzudo, son cabalmente lo contrario: nada escapa tan aína a la exposición verbal ySigue leyendo «El arte de desaprender: la historiografía (II)»
El arte de desaprender: la historiografía (I)
«Según el astrofísico Peter von Ballmoos, quien hoy investiga el cosmos se encuentra en la posición de un fotógrafo ciego en virtud de que el nacimiento de los cuerpos celestes, la formación de los elementos que nos constituyen y la génesis del universo se estudian mediante detectores de ondas que rebasan con mucho el espectroSigue leyendo «El arte de desaprender: la historiografía (I)»
Cinco notas de lectura de “La idea de historia natural” de Theodor W. Adorno
Para X.G. y F.R., figuras tardías de la ciudad Las alucinaciones son innumerables. Es exactamente lo que siempre he mantenido: no más fe en la historia, el olvido de los principios. Guardaré silencio: poetas y visionarios estarían celosos. Yo soy mil veces más rico; seamos avaros como el mar.[1] I Orillado a la confrontación conSigue leyendo «Cinco notas de lectura de “La idea de historia natural” de Theodor W. Adorno»
Historiografía y teoría crítica: elaboración de los pasados. (Título tentativo.) Notas acerca de una investigación en curso
I Antes de preocuparte por encontrar un lugar en donde establecerte, busca una salida a tu inquietud. Si hay salida, hay sosiego. Edmond Jabés. Esta investigación es el residuo de un andar que crea su camino a cada paso. Sólo ahora, en retrospectiva, me confronto con la organización de la semántica de lasSigue leyendo «Historiografía y teoría crítica: elaboración de los pasados. (Título tentativo.) Notas acerca de una investigación en curso»
Notas y apuntes sobre algunas lecturas de Walter Benjamin
Walter Benjamin era un nombre que, por aquí y por allá, no cesaba de palpitar. Una de las primeras ocaciones que escuché sobre él fue por mi padre en el año 2010. Tenía 16 años. Comenzaba a leer por placer. Las conversaciones con mi prima y sus amigos dos años mayores, como con mi queridaSigue leyendo «Notas y apuntes sobre algunas lecturas de Walter Benjamin»
Apunte fronterizo
Las tecnologías de identificación fronterizas se nutren de forasteros. La extrañeza actualiza los sistemas de clasificación de lo indecible asignándole una identidad. Solo una comunidad dañada, herida en lo más profundo, vuelve del recién llegado una escoria por el hecho de existir. Marcado por el aparato de tortura local, el caminante continúa. La fuerza deSigue leyendo «Apunte fronterizo»
Texto breve para The Stroker
From Your Capricorn Friend. Henry Miller & the Stroker, 1978-1980 fue publicado por primera vez en 1984 en la editorial New Directions por iniciativa de Craig Peter Standish. El libro póstumo es una compilación de textos breves, un par de acuarelas de Henry Miller y correspondencia inédita fechada en los últimos años de su vidaSigue leyendo «Texto breve para The Stroker»
Вишеград: apuntes de Visegrado. Microensayos literarios de Hungría, Polonia, República Checa (2018) de Karen Villeda.
Karen Villeda, Visegrado. Microensayos literarios de Hungría, Polonia, República Checa, México, Almadía, 2018. «Tienen que pasar un par [de] esfuerzos inútiles para que me de cuenta, con desaliento, de que este lenguaje me rechaza» (p. 15). Las intuiciones están asociadas a las sensibilidades de los cuerpos que están constantemente alteradas por las resonancias. Una redSigue leyendo «Вишеград: apuntes de Visegrado. Microensayos literarios de Hungría, Polonia, República Checa (2018) de Karen Villeda.»
La indocumentación crónica o la crónica de la indocumentación: comentario a No vuelvas. Un periodista entre los deportados mexicanos a Tijuana (2018) de Leonardo Tarifeño.
Leonardo Tarifeño, No vuelvas. Un periodista entre los deportados mexicanos a Tijuana, México, Almadía, 2018, pp. 261. «Los números aparecen cuando los nombres se borran. Y a veces, incluso, la fuerza de realidad los sobrepasa y ahoga su significado» (p. 206). I El olvido de sí. Así podría titularse la caída civilizatoria en este densoSigue leyendo «La indocumentación crónica o la crónica de la indocumentación: comentario a No vuelvas. Un periodista entre los deportados mexicanos a Tijuana (2018) de Leonardo Tarifeño.»
Historiografía o los signos de lo indecible: comentario a Michel de Certeau. La ficción: escuchar la voz del otro (2019) de Alfonso Mendiola
Alfonso Mendiola Mejía, Michel de Certeau. La ficción: escuchar la voz del otro, México, Ediciones Navarra, 2019, pp. 150.[1] * «El que está “cogido” o “poseído” se pone a hablar un lenguaje encantado: la música venida de no se sabe dónde inaugura otra rítmica del existir –algunos dicen: un nuevo “respiro”, una nueva manera deSigue leyendo «Historiografía o los signos de lo indecible: comentario a Michel de Certeau. La ficción: escuchar la voz del otro (2019) de Alfonso Mendiola»
El aguijón crítico: comentario a La tarea del crítico (2017) de Walter Benjamin
La gestualidad, el tono y la certeza de aquellos que afirman que la escritura tiene que considerar al lector, a los “pares” fantasmales y a la agenda de la political correctness, son síntomas de al menos dos situaciones: la caída de la escritura en la funcionalidad de las formas de acumulación como fin ultimo deSigue leyendo «El aguijón crítico: comentario a La tarea del crítico (2017) de Walter Benjamin»
De reojo
La teoría crítica, pese a toda su profunda comprensión de los pasos aislados y a la coincidencia de sus elementos con las teorías tradicionales más progresistas, no posee otra instancia específica que el interés, ínsito en ella, por la supresión de la injusticia social.[1] Tenía entre 17 y 18 años cuando, una noche tras regresarSigue leyendo «De reojo»
De paso por Frankfurt
That is what techonology does. It peeles back the shadows and redeems the dazed and rambling past. It makes reality come true.[1] El chofer del autobús nos despertó de un grito. Llegamos a nuestra parada. Somnolientos, descendimos con nuestras mochilas. Eran las 5:00 a.m. El frío y la lluvia nos despabiló en pocos segundos. CaminamosSigue leyendo «De paso por Frankfurt»
Historicidad o el rumor infinito: comentario a Sosiego siniestro (2020) de Alberto Moreiras
«No le preguntes por tu camino a quien ya lo conoce sino a quien, como tú, lo busca». Edmond Jabés. Hay una constelación de lecturas que me ha acompañado desde que me pregunté por aquel residuo ingobernable que me impulsaba, una y otra vez, más allá del espejismo que constituía la versión de un mundoSigue leyendo «Historicidad o el rumor infinito: comentario a Sosiego siniestro (2020) de Alberto Moreiras»
Por una vida sencilla
We lie among our atoms and I speak to you of things And hope sometimes that maybe you will understand There is no order here and there is no middle ground Nothing can be predicted and nothing can be planned A star is just the memory of a star We are fireflies pulsing dimly inSigue leyendo «Por una vida sencilla»
La historiografía como escritura del cuidado de sí: la autografía
[Nota. Este texto fue escrito para el XLI Encuentro Nacional de Estudiantes de Historia, celebrado en noviembre de 2018 en Mérida-Yucatán. Al releerlo me doy cuenta de varios cambios en mi pensamiento, en especial con el ‘presentismo’, la ‘autografía’ y su relación con la historiografía. No realicé ningún cambio de la primer versión del texto.]Sigue leyendo «La historiografía como escritura del cuidado de sí: la autografía»
Lo que me trajo aquí
«En la mayoría de los casos, no estamos donde estamos, sino en una posición falsa. Por una indefinición de nuestra naturaleza, imaginamos una situación y nos ponemos en ella, y estamos entonces en dos situaciones al mismo tiempo, y es doblemente difícil salir. En los momentos lúcidos, vemos sólo los hechos, la situación que existe.Sigue leyendo «Lo que me trajo aquí»
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